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西 蒙 波 娃



女性主義思想







目錄



前言

生平

女性主義思想的起發

思想作為

女性主義代表作:< 第二性>

思想評論

結論

資料來源







前言

不外乎的,西蒙波娃女士最為著名的就是她那勇於為女性追求、爭取權利的女性主義。她是女性主義者的先驅,同時,也帶動了女權主義思想的興起。讀了她費盡心思所做的<第二性>,妳說,同身為女性的我們,能不為她致上幾分敬意、謝意,感謝她的思想造就了現在擁有平等權利的我們嗎?



  因此,我們決定西蒙波娃女士的女性主義為此次報告的主題。



  以下是我們呈現方式的說明:首先,我們以年表的方式記錄有關西蒙波娃女士之女性主義的事蹟,再以西蒙波娃女士的遭遇,得知她的思想起源,進一步探知、理解她的行事作為。接著,我們以西蒙波娃女士的《第二性》為代表,討論書中之女性主義的內容及思想。最後,再以外界所給予的評論,還有我們所得到的結論作為尾聲。









生平

  西蒙‧波娃(Simone de Beauvoir,1908–1986)

波娃是法國人,她是二十世紀最有名的才女之一,現代社會女權運動基礎就是她奠定的。波娃不僅在政治活動上大名鼎鼎,在思想學術上也很了不起,她寫了大量的小說、評論和存在主義的哲學著作以及一些關於中國的書籍。

1908/01/09出生

1915創作《瑪格麗特的一家》。

1922突然對神失去了虔誠的信仰,生活開始表現出令人驚訝的反叛性。

1926寫了一部小說的開頭幾頁。小說描寫一個十八歲少女終日關心如何保護自己免遭異性糾纏的故事。

1927發表了一項個人「獨立宣言」,宣稱「我絕不讓我的生命屈從於他人的意志」。

1929進入巴黎高等師範學院。與沙特結識。

1939第二次世界大戰爆發

1944評論< 庇呂斯和西奈阿斯>出版。認識作家約翰‧朱奈。巴黎光復。沙特的戲劇《沒有出口》上演。

1945赴葡萄牙做演講旅行。戲劇《白吃飯的嘴巴》和小說《他人的血》出版。沙特的的《自由之路》出版。沙特主持的《現代》雜誌創刊,波娃任編輯。波娃常演講小說和形上學,被視為存在主義陣營的新近女作家。

1947評論< 模稜兩可的的理論學>出版。赴美演講旅行,認識美國作家納爾遜‧阿格林,隨即陷入熱戀。著手寫《第二性》。

1949/01/09把《第二性》的第一卷親自送到了出版社。

1950和沙特橫渡沙哈拉沙漠,觀察殖民地情況,再赴摩納哥。跟阿格林之戀結束。

1952認識比自己小17歲的新聞記者克洛德‧朗茲曼,譜出戀曲,共遊荷蘭。

1955/09和沙特接受中國政府的邀請,來到北京訪問了四十五天,回國後發表了《長征》一書。

1958開始回憶並撰寫她人生的第一個二十年。與朗茲曼結束同居關係。

1961參加反右翼秘密軍事組織的示威行動。

1975西蒙‧波娃衛馬利亞娜‧阿爾納和帕波‧安吉爾導演的電影解說< 老人的漫步>出版。

1981出版了最後一本回憶錄《告別的儀式》,書中講述了與沙特的一切,包括將沙特的晚景據實說出。

1986/04/14病逝於巴黎柯尚醫院。







女性主義思想的啟發

西蒙.波娃認為女性主義是指獨立於階級鬥爭之外,專門為女性問題而奮鬥的主義。她認為女性主義者是在結合階級鬥爭,但獨立於階級鬥爭之外,力求改變婦女處境的女性----甚至男性。



(1)家庭陰影:

  西蒙波娃出生於巴黎一個天主教色彩很濃的資產階級家庭,父母均是天主教徒。西蒙波娃的母親出身於富有的銀行家家庭,但生活得並不幸福,她在修道院中完成了中學學業,這使她很早就習慣了掩飾和壓抑自己,成為一個貌美而憂鬱的女人。而婚姻使她延續了這種習慣。西蒙波娃的父親對妻子的美貌感到滿意,他很愛妻子,但同時他玩牌賽馬,和咖啡館的妓女鬼混,使得西蒙波娃的母親強烈不滿,但她說服自己應服從男人,於是她心裡無法發洩的怨恨暴躁就留給了僕人孩子,如此一來西蒙波娃很早就對女人成年後,是否必須以一種「家庭」的形式存在感到懷疑。



(2)與沙特的關係:

盡管對描述自己的真實情感相當有保留,西蒙波娃在她的幾部傳記中還是經常流露出她和薩特關系的痛苦。她多次提到經常喝酒,經常淚如泉湧,或突然無法控制地痛哭,隨後是長時間的情緒低落、沮喪,覺得周圍一切都是灰色的,毫無生氣。由於薩特定期去見他的其它女人,西蒙波娃寫道:「和薩特分離總是令我非常痛苦。每天晚上睡覺之前,我都長時間地哭泣。」

難以想象這個曾被《紐約時報》稱為「女權運動之母」、這個令無數女性羨慕、佩服的榜樣,常常如一個小女人般可憐。她的經歷無法不給人一種感覺,她本人是她那種女權主義的最大受害者,只不過她用巨大的理性克制了自己。她說希望把自己的生活變成一種樣板式的經驗。於是為了成為樣板,為了實踐一種理論和設想的生活方式,她寧肯忍受巨大的痛苦,寧肯扭曲自己。(被視為女性主義聖經的《第二性》因而誕生。)





思想作為

(1)不結婚

(2)不生育

(3)墮胎

(4)體驗和他人的偶然情愛

西蒙波娃不想要孩子,這使婚姻顯得更加多餘。她說,我與沙特的關係是建立在知性而非婚姻或家庭的基礎上,因此我從無生小孩的慾望。我的幸福已然完整,我並沒有特別的慾望去複製一個沙特──他對我已經足夠了。我也不願複製一個自己──我自己對我已足夠了。她對「孕婦」和「母親」的看法犀利而新銳,她覺得她們是落入某種圈套,成了「被動的繁殖生命的工具」,母親們以為創造了新生命,事實上,孩子只是在她的體內自我創造!這種細胞的成長和死亡一樣不由自主,孩子只是女人肉體的產品。為此,西蒙波娃這ㄧ生沒有和沙特結婚,並且因為不要小孩而墮胎。這在當時招來了眾多批評。

  為了實踐「各自可以體驗和他人的偶然情愛」的理論,西蒙波娃在一次到美國的旅行中和芝加哥的作家艾格林( Nelson Algren)相愛,並給他寫了後來發表出來長達五百多頁的情書。









女性主義代表作:<第二性>

《第二性》主要分為2卷,第一卷主要是以宏觀角度來討論婦女的處境、權利及地位的變化,以女性群體的角度去討論婦女的問題。作者在其中分別以生物學、心理分析學與經濟哲學之觀點探討女人,並詳細論述自原始時期到法國革命之後,西方女人所處地位的歷史演變過程。但是第一卷的學術味太重,屬於研究論文之性質,且其中所述西歐女性的歷史背景又與東方女人不甚相同,加上書中之大量西洋文學典故非我們一般讀者所熟知,所以我們以第二卷為討論主題。在第二卷中,主要從微觀面的研究描述了各個年齡階段、各種類型女性的生理、心理以及處境的變化。



作者沿著從童年到老年這條生命的發展軌跡,以各類婦女(女性同性戀者、妓女、戀愛中的女人或情婦、修女、獨立的女人或職業婦女)為對象,大膽的探討了女性的個體發展史。「女人是形成的,不是生成的。」這是西蒙波娃在這本書中的一句名言;她告訴女人:原來女人是可以有選擇的;而選擇必須建立在深刻的自覺、足夠的勇氣、以及自信與努力之上。因為兩性在生理和心理上的差異,過去女人一直被認為是次於男人的,也就是西蒙波娃所謂的「第二性」。



第二卷提為「今日女性之生活」,作者分「形成期」、「處境」、「正當主張與邁向解放」三部分討論。茲以「形成期」、「處境」、「正當主張與邁向解放」分項論述,在「形成期」這部分主要內容是分析在孩童期,男生與女生因生理結構的不同而產生不同的心理層面,男孩因此而產生優越感、獨立自強的信念在他的心靈萌生;而女孩則因此覺得受人保護是天經地義的事,兩者之差因生理結構不同而產生不同的天性由此可見。



再者,還探索少女在成長變化中其心理層面的變化,像對其第二性徵的發育不適應甚至產生排斥感、害羞被人發覺進而想辦法掩蓋等等,而後再進一步探索「性」,說明女人在性方面的自主而非只是為了傳宗接代,還有分析男女雙方在對性方面的心態。最後,導入「同性戀者」這個話題,分析女性在心理方面因為對男性本身即有排斥感甚至覺得她們喜歡的是女性,而女同性戀者能夠輕易接受「女性」之喪失,因為這樣做時她能獲得成功之「男性」。



再來是「處境」方面,其內容主要是針對婦女在婚姻到做母親以及在社交生活的處境,說明傳統男尊女卑,男人在社會上是一個獨立而完整的個體,他的生存因了他為團體工作而名正言順;婦女則被侷限於生殖和理家得角色,社會並沒有保證她獲得與男子相同的尊嚴。再者,婦女並沒有婚姻自主權,他們的婚姻是由父兄和男方做交涉而成的,所以大部分婦女的婚姻並非是美滿的。而女子於作母親的階段中,才算完成了她在生理上的使命;作母親是她的「天職」,因為她的整個身體結構是為了適應種族的繁衍的。



然而,在落後的國家中,由於避孕措施不先進,在加上人們不懂的節育,經濟無法負擔,到最後婦女只能以墮胎方式解決,而施行墮胎者的缺乏技術,以及設備條件的簡陋,會造成許多意外,有些甚至是致命的,對婦女無疑是一大傷害。接著,是婦女在「社交生活」的處境,婦女的社交任務,其實就是「為家撐門面」,而「打扮」即是很重要的一環,打扮標榜女人的社會地位,亦即顯要她的生活水準、財富和所交往的社交圈子。打扮之所以對婦女這麼重要,是因為她們錯以為打扮同時會塑造外在世界和內在自己。所以她們會如此講究外在穿著,因而不顧後果,像偷香水、絲襪等等之類的東西,或者墮入賤業淪為妓女,而付出很大的代價。女子的個人生活史,和男人的比起來,受生理命運左右的幅度大的多;直到今天,女子大部分的生活仍舊被侷限在生育工作上。







思想評論

(1)她不結婚和不生育的宣言讓女人解放、讓男人恐懼,卻相當程度質變成新性感典範和女性主義者的樣版。西蒙波娃發表《第二性》,被男性學者攻擊她「花癡」、「性飢渴」,調侃沙特「又矮又肥、配不起她」;一方面自我開脫地解讀她為沙特的「正室」,所謂女性自主不過是提高擇偶標準罷了,心中又將美麗、聰明的波娃,視為理想的貞潔妻子或「開通」的紅粉知己模範,一如波娃放任沙特在外憐香惹愛。

(2)盡管這本《第二性》被西方左派捧到天上去的女權主義宣言也是繁瑣、過時到令人像吞中藥般難以下咽(以至無法不懷疑到底有幾個狂熱的女權分子真的讀下去了),但該書畢竟抨擊了男性對女性的壓迫等,有些有益的部份。但她提出的女人在性方面要和男人平等的理論,卻在她自己那裡就不僅行不通,甚至成為這個理論的受害者。例如,薩特可以做到輕松愉快地同時擁有多個性伴侶,而西蒙波娃就絕對做不到,不到薩特零頭的幾個「多重性關系」就已經快把她自己折騰瘋了。







結論

  西蒙娜•德•波伏瓦的《第二性》被譽為“有史以來討論婦女的最健全、最理智、最充滿智慧的一本書”,發表於1949年,對婦女運動的第二次浪潮起了推波助瀾的作用。 該書是對近代以來的女權主義運動和理論的一個總結,被奉為當代西方女權主義運動的聖經,奠定了當代女權主義理論的方向和研究基礎。 作者以涵蓋哲學、歷史、文學、生物學、古代神話和風俗的文化內容為背景,縱論了從原始社會到現代社會的歷史演變中,婦女的處境、地位和權利的實際情況,探討了女性個體發展史所顯示的性別差異。 《第二性》堪稱為一部俯瞰整個女性世界的百科全書,確立了波伏瓦在現代女權主義歷史上的奠基人的地位,為世界婦女運動樹立了一塊豐碑。



然而,女性主義帶動的是思潮,但對個人而言,思考和實踐之間的鴻溝,仍需很大的勇氣以及不斷琢磨的智慧才可望銜接。在一個各種媒介文化一直在強化性別刻板角色的社會中,現代女性如果不想隨波逐流,需要更大的覺醒。現在女學生的打扮雖然更多樣化,可是仍有相當高比例的女學生焦慮自己長得不夠美、身材不夠好,有相當多的異性戀女人認為自己做為弱者才能贏得男性的感情。 當然,這自甘居於「第二性」的心態,是在男性「只能」想像自己應該比女性優越的社會中,女性所能選擇的「阻力最小」的一條路。正如波娃指出:「他熱衷於戰勝而不是接受,熱衷於爭奪而不是交換。他要她同意她是一個戰敗者,要她公認她已被他奪走。」



“女人”,對於男女而言都是一個符號秩序裡的大寫的他者,區別只是:對於男人,這個他者是他們在符號秩序裡的一個根本性幻想,而女人則使自己變成了這個他者,即努力成為男人的幻想,來滿足那永不可能被完全滿足的男人慾望。



西蒙波娃寫這本書想鼓吹的是在平等的前提之下,男男女女的想像力會獲得解放,性別的差異就會像人與人性格的差異一樣,構成了人際之間新鮮的、好奇的、值得探索的經驗來源,她最終希望人們在性別關係中體驗一種由於平等帶來的自由和歡愉,她是這樣說的: 「目前這個世界並沒有擺脫令人厭煩的事物的束縛,而自由永遠不會產生一成不變的東西。」







資料來源

網址:

中國女性文學研究室 http://ntmail.tku.edu.tw/fanmj/map.html

http://class.tngs.tn.edu.tw/9507/history1/Representation-Simone.htm

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A5%B3%E6%80%A7%E4%B8%BB%E7%BE%A9%E6%AD%B7%E5%8F%B2

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A5%B3%E6%AC%8A%E4%B8%BB%E7%BE%A9

http://translate.google.com/translate?hl=zh-TW&sl=zh-CN&u=http://lianzai.culture.china.com/books/html/1961/8808/142473.html&sa=X&oi=translate&resnum=3&ct=result&prev=/search%3Fq%3D%25E7%25AC%25AC%25E4%25BA%258C%25E6%2580%25A7%26start%3D60%26hl%3Dzh-TW%26rlz%3D1T4AMSA_zh-TWTW208TW209%26sa%3DN

http://yenfen.social.ntu.edu.tw/booksex.htm

http://translate.google.com/translate?hl=zh-TW&sl=zh-CN&u=http://www.xschina.org/show.php%3Fid%3D4668&sa=X&oi=translate&resnum=6&ct=result&prev=/search%3Fq%3D%25E7%25AC%25AC%25E4%25BA%258C%25E6%2580%25A7%26start%3D90%26hl%3Dzh-TW%26rlz%3D1T4AMSA_zh-TWTW208TW209%26sa%3DN



書籍:



< 第二性第一卷:形成期>

< 第二性第二卷:處境>









 

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